l'animal n'est-il qu'une matière animée ?
Sujets / La raison et le réel / Le vivant, l'animal /
Un début de problématisation ...
ntroduction :Des animaux auxquels on dispense des caresses à ceux que l'on mange, de ceux que l'on a déifiés à ceux que l'on chasse pour le plaisir ou la fourrure, l'homme s'est toujours intéressé à l'animal. Mais cet intérêt ne semble être pour Florence Burgat, que purement anthropocentrique puisqu'elle écrit : "Notre tradition philosophique n'a pas cherché à décrire la spécificité de l'animal, mais à délimiter à travers lui ce qu'est l'humain. L'humanité a été construite comme l'envers de l'animalité."
L'animal ne serait donc que matière animée, outil pratique, pour lire la condition humaine et l'animalité un concept contre lequel s'est construite l'humanité.
Nous verrons comment la pensée occidentale a construit un animal purement corporel, dépourvu des qualités essentielles de l'homme, non seulement pour évacuer la bête qui est en l'homme mais aussi pour exploiter économiquement l'animal.
Pourtant l'animal n'est-il qu'une matière animée ?
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L’homme … est non seulement un animal social, mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société. (Introduction générale à la critique de l’économie politique) - Karl MARX En définissant l'homme, on l'appelle par excellence, et pour le distinguer des bêtes, un animal risible plutot qu'un animal sérieux ; cela prouve comiquement que le sérieux convient mieux à  une bête que la plaisanterie. - Charles Dufresny J'appelle matière l'ensemble des images, et perception de la matière ces mêmes images rapportées à l'action possible d'une certaine image déterminée, mon corps. - Henri Bergson J'appelle matière l'ensemble des images, et perception de la matière ces mêmes images rapportées à l'action possible d'une certaine image déterminée, mon corps. - Henri Bergson Je pose en principe un fait peu contestable: que l'homme est l'animal qui n'accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie... l'homme parallèlement se nie lui- même, il s'éduque, il refuse par exemple de donner à la satisfaction de ses besoins animaux ce cours libre, auquel l'animal n'apportait pas de réserve. - Georges Bataille