"L'argent n'est pas la richesse, il n'en est que le signe; ce qu'il faut multiplier c'est la chose représentée". Commentez ce propos à l'aide de L'Avare de Molière, de L'Argent de Zola, de Philosophie de l'argent de Simmel
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Un début de problématisation ...
Aristote condamne' toute forme d'échange dans laquelle s'introduit une inégalité résultant d'une modification qui peut paraître arbitraire même si elle est consentie — du prix des choses. Dans la forme primitive du troc, les marchandises sont directement comparées, ce que .Marx symbolise sous la forme : M – M'. La monnaie (A) ne fut d'abord qu'un intermédiaire dans l'échange qu'Aristote nomme économique, ce qui donne la forme : M – A – M'. On voit immédiatement que l'échange peut prendre alors une nouvelle forme, dite chrématistique — nous dirions : faire des affaires —: A – M – A', dans laquelle A'>A. Le bénéfice commercial apparaît à Aristote comme une extorsion consentie, dont la forme extrême, et pour autant la plus condamnable, est le prêt à intérêt : A – A'. Dans les deux dernières formes, l'inégalité est patente puisque les termes de l'échange sont deux sommes d'argent dont la seconde est supérieure à la première. L'injustice consiste pour Aristote en ce qu'on ne voit pas à quel accroissement de valeur correspond l'augmentation du prix, puisque la marchandise qui serait le
sujet d'un tel accroissement ou bien demeure identique à elle-même, ou bien n'existe pas. Comme Marx le répétera, « la circulation ou l'échange des marchandises ne crée aucune valeur'- ».
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