Dégagez l'interet du texte en procédant à son étude ordonée
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Un début de problématisation ...
Texte de Kant:Superstition et exaltation:
les deux folies religieuses La folie de vouloir faire quelque chose pour sa justification devant Dieu par les actes religieux du culte, c\'est la superstition religieuse;de même que la folie de vouloir parvenir à ce but en s\'efforçant d\'avoir un prétendu commerce avec Dieu, c\'est l\'exaltation religieuse.-C\'est une folie superstitieuse que de vouloir devenir agréable à Dieu par des actions que tout homme peut accomplir (par exemple en professant des dogmes statuaires, en respectant les observances et la discipline de l\'église, etc..), sans avoir à être, à proprement parler, un homme de bien.On l\'appelle superstitieuse cependant parce qu\'elle se choisit de simples moyens naturels (non pas moraux) qui ne peuvent absolument pas agir par eux-mêmes sur ce qui n\'est pas la nature (c\'est à dire le bien moral).-Mais on l\'appelle une folie exaltée lorsque même le moyen imaginé, en tant suprasensible, n\'est pas au pouvoir de l\'homme, sans tenir compte de l\'inaccessibilité de la fin suprasensible qui est visée; car ce sentiment de la présence immédiate de l\'être suprême et la distinction de ce sentiment d\'avec tout autre, et même d\'avec tout autre, et même d\'avec le sentiment moral, témoigneraient d\'une réceptivité envers une intuition pour laquelle il n\'existe aucun sens dans la nature humaine.-La folie superstitieuse, parce qu\'elle contient en soi un moyen utile pour plus d\'un sujet, et par lequel, en même temps, il est possible de s\'opposer efficacement aux obstacles à une disposition d\'esprit agréable à Dieu, est cependant, sous cet aspect, apparentée à la raison et uniquement condamnable par accident en ce qu\'elle fait de ce qui ne peut être que moyen un objet immédiatement agréable à Dieu;en revanche la folie religieuse exaltée est la mort morale DE la raison, sans laquelle cependant il ne peut y avoir aucune religion, celle-ci devant, comme toute moralité en général, être fondée sur des principes. Le principe d\'une foi d\'église qui veut remédier à toutes religieuse ou la prévenir est donc de contenir, a coté des dogmes statuaires dont elle ne peut jusqu\'a présent tout a fait se passer, un principe,pour susciter la religion de la bonne conduite comme le but véritable, afin de pouvoir un jour se passer de ces dogmes.
Découpage argumentatif du texte :
Admis :
La religion , telle que nous la pratiquons par les dogmes et les rites, repose sur 2 folies : la superstition et l’exaltation. La religion est une sorte de flottement de la raison, difficile à saisir car sa proclamation n’est pas naturelle car irrationnelle. Kant pense que la religion n’est jamais rationnelle car elle ne suit pas le devoir moral stricto sensu. Dans le cours de la religion, il doit y avoir 2 principes : la morale et l’exercice de la raison. La vraie religion est une religion ...
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La lecture véritable surpasse le texte qui est lu, brise ses marges, va plus loin. Le texte est un supprot presque miraculeux pour que la lecture instaure un monde nouveau. - Roberto Juarroz M. Bergson a défini la philosophie: l'étude de la réalité concrète. Je dirais plus volontiers, et dans un sens peut-être un peu différent, qu'elle est l'étude du sujet. - Lachelier En occupant les gens de leur propre intérêt, on les empêche de nuire à  l'intérêt d'autrui. - Pierre Augustin de Beaumarchais Il n'existe guère de texte, si ennuyeux soit-il, qui ne contienne une perle susceptible de faire rire. - Didier Nordon Quiconque ose toucher à  un texte, soit commencer par en avoir une parfaite intelligence ; sinon il fera des confusions regrettables. - Fray Luis de Leon