le dialogue est-il selon vous une forme d'écriture efficace pour défendre une cause ou dénoncer un abus ?

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Un début de problématisation ...

    Si la même chose était également pour tous belle et sage, les humains ne connaîtraient pas la controverse de querelles. Mais pour les humains, il n'est rien de semblable ni d'égal, sauf dans les mots ; la réalité est toute différente. (Euripide, Phéniciennes 499-502). La question de l'argumentation ne trouve sa pertinence que si on souligne son caractère banal. Une discussion est toujours un échange d'argument:Et si parler du temps qu'il fait, c'est discuter, on comprend qu'il n'est pas d'assertion qui ne suppose pour tenir debout un semblant d'argumentation. « Tenir debout », l'expression est heureuse : les arguments sont bien des étais qui permettent de tenir une position et, dans le meilleur des cas, de « mettre à terre » la thèse adverse.

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Le dialogue vous semble-t-il le moyen le plus efficace pour faire valoir un point de vue? - La vérité
Pour défendre une grande cause pensez vous que l'expression littéraire puisse être efficace - Divers

Citations sur le dialogue est-il selon vous une forme d'écriture efficace pour défendre une cause ou dénoncer un abus ? :

Je défendrai mes opinions jusqu'à ma mort, mais je donnerai ma vie pour que vous puissiez défendre les vôtres. - Voltaire
La logique apparaît historiquement sous la forme du dialogue et prend le nom de dialectique. - Globot
Pour autant que l'âme prend réalité, il faut alors carrément soutenir que l'âme est forme et acte du corps. L'âme est indivisible du corps, elle cherche son corps et le reprend, selon le catholicisme. - Michel Alexandre
L’intention du dialogue nous paraît être celle d’une genèse réciproque. C’est dans le dialogue que les idées se forment plus encore qu’elles ne se communiquent. - Forest
Le langage travestit la pensée. Et notamment de telle sorte que d’après la forme extérieure du vêtement l’on ne peut conclure à la forme de la pensée travestie; pour la raison que la forme extérieure du vêtement vise à tout autre chose qu’à permettre de reconnaître la forme du corps. - Wittgenstein