Le droit doit-il évoluer avec la société ?

Sujets / La politique / La société /

Un début de problématisation ...

    La Déclaration de 1789 s'intitule Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Le 10 décembre 1948, l'assemblée générale des Nations Unies décide d'une Déclaration universelle des droits de l'homme. Comment se fait-il que la première fois que l'on formule les droits de l'homme (sans compter la Déclaration américaine de 1776), ils se trouvent associés à ceux du citoyen? Que s'est-il passé pour qu'entre 1789 et 1948 on ne retienne finalement que les seuls droits de l'homme?

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"Avec le monde a commencé une guerre qui doit finir avec le monde et pas avant : celle de l'Homme contre la nature, de l'esprit contre la matière, de la liberté contre la fatalité. L'Histoire n'est pas autre chose que cette interminable lutte." - L'histoire

Citations sur Le droit doit-il évoluer avec la société ? :

Le droit naturel devient ce qui va de soi, ce que telle communauté considère comme obligation et droit si évidents qu'il lui semblerait ridicule de le formuler... Le droit naturel devient ainsi le droit non-écrit, supérieur au droit écrit parce qu'il n'a pas besoin de celui-ci pour être reconnu. Il n'en est pas moins historique... C'est ... lui qui, en évoluant, force le droit écrit à évoluer. (Philosophie politique) - F. Weil
L'homme est destiné par sa raison à former une société avec les autres et dans cette société à se cultiver, à se civiliser et à se moraliser parl'art et par les sciences. - Kant
Le droit... est une création de la société qui détermine comment elle entend vivre, afin de réaliser le bien commun. - Delos
Le besoin du droit naturel est aussi manifeste aujourd'hui qu'il l'a été durant des siècles et même des millénaires. Rejeter le Droit naturel revient à dire que tout droit est positif, autrement dit que le Droit est déterminé exclusivement par les législateurs et les tribunaux des différents pays. - Léo Strauss
Dans un Etat, c'est-à -dire dans une société ou il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à  pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à  n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir. - Charles de Secondat