Expliquez le texte suivant: Tout comme la conscience d'autre chose, c'est-à -dire la perception du monde extérieur, la conscience de nous-mêmes contient un élément connaissant et un élément connu: sans quoi ce ne serait plus une conscience. Car la consc
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Un début de problématisation ...
Ramener la pensée à la conscience, c'est admettre que la pensée est une matière dont les lois peuvent être mises au jour et étudiées: le monde n'est que l'ensemble des énoncés que les hommes construisent à son propos ( énoncés scientifiques compris) et les énoncés sont des objets du mondeObtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : Expliquez le texte suivant: Tout comme la conscience d'autre chose, c'est-à -dire la perception du monde extérieur, la conscience de nous-mêmes contient un élément connaissant et un élément connu: sans quoi ce ne serait plus une conscience. Car la consc
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Tout état de conscience en général est en lui-même, conscience de quelque chose... Par conséquent, il faudra élargir le contenu de l'ego cogito transcendantal, lui ajouter un élément nouveau et dire que tout cogito ou encore tout état de conscience "vise" quelque chose et, qu'il porte en lui-même, en tant "visé", son cogitatum respectif. - Husserl La conscience et le monde sont donnés d'un même coup: extérieur par essence à la conscience, le monde est, par essence, relatif à elle. - Jean-Paul Sartre L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. Sa nature intime nous est aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et la conscience nous renseigne sur lui d'une manière aussi incomplète que nos organes des sens sur le monde extérieur. - Freud Il semble qu'à trop s'occuper de soi, la conscience trouble elle même son propre fonctionnement... cette conscience cancéreuse emploie les processus de la conscience à renverser la fonction même de la conscience... La conscience créatrice est un processus d'engagement, la conscience cancéreuse est un processus d'évasion. - E. Mounier On pose en principe que la représentation ne peut se définir que par la conscience; d'où l'on conclut qu'une représentation inconsciente est inconcevable, que la notion même en est contradictoire... Si donc il nous est donné de constater que certains phénomènes ne peuvent être causés que par des représentations, c'est à dire s'ils constituent des signes extérieurs de la vie représentative, et si, d'autre part, les représentations qui se révèlent ainsi sont ignorées du sujet en qui elles se produisent, nous dirons qu'il peut y avoir des états psychiques sans conscience, quelque peine que l'imagination puisse avoir à se les figurer. - Durkheim