Pour favoriser l'entente entre les humains, faut'il supprimer toutes les relations de pouvoirs ?

Sujets / La politique / L'Etat /

Un début de problématisation ...

    L'animal est une source inépuisable de référence pour l'homme. Les fables le montrent de manière éclatante. Renard, lion, singe ou rat illustrent les caractères et forcent le trait à la manière de caricatures. Mais le loup est peut-être de toutes la figure la plus emblématique. Ce solitaire vit en bande et a le sens du groupe, ne supporte pas la captivité, et hante de sa cruauté l'imaginaire des petits enfants. Belle image de l'homme, cruel lui aussi, et de son « insociable sociabilité ». Faut-il donc avoir plus peur du loup que des hommes ? Sans doute pour ne pas avoir à répondre, un vieil adage soutient que l'homme est un loup pour l'homme. Que doit-on en penser?
Doit-on le comprendre comme l'aveu que l'homme serait de manière innée un être sanguinaire et cruel pour ses semblables ? On pose alors la question de l'origine du mal. L'homme est-il ou non bon naturellement ?
Que l'homme soit un loup pour l'homme intéresse aussi la réflexion politique. Comment doit-on interpréter ce principe ?

Obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : Pour favoriser l'entente entre les humains, faut'il supprimer toutes les relations de pouvoirs ?

Vous devez traiter ce sujet ?

Notre équipe de professeurs de philosophie se propose de réaliser pour vous un véritable corrigé de "Pour favoriser l'entente entre les humains, faut'il supprimer toutes les relations de pouvoirs ?". Votre sujet de philo sera traité selon les indications que vous fournirez. Vous pouvez même spécifier le délai sous lequel vous souhaitez recevoir votre correction. Vous recevrez votre corrigé par email, en toute simplicité, dés que votre sujet aura été traité.

Obtenir ce corrigé - Fonctionnement de MaPhilo.net

Discuter de ce sujet

Souhaitez-vous commenter ce sujet, pour obtenir de l'aide de la part des autres visiteurs ou, au contraire, en offrir ?

Sujets similaires :

La diversité des langues est-elle un obstacle à l’entente entre les peuples ? (BAC S 2002) - Le langage
Comment doit-on envisager les relations entre la justice et la vengeance? - La justice et le droit
Les relations entre les individus sont-elles basées sur la morale ou sur une lutte ? - La morale
Torah, Mishna, Talmud: textes sacrés du judaisme, leur statut propre et leurs relations spécifiques entre loi, foi et raison - La religion
"Le renversement nietzschéen de toutes les valeurs marque la frontière entre deux natures d'esprit, ceux pour qui le mal reste le mal et ceux aux yeux de qui il n'y a pas de faute, hors de ce qui lèse la collectivité" - La morale

Citations sur Pour favoriser l'entente entre les humains, faut'il supprimer toutes les relations de pouvoirs ? :

Les relations entre les êtres humains s'établissent vraiment en deçà du champ de la conscience. C'est le désir qui accomplit la structuration primitive du monde humain. - Jacques Lacan
Les relations entre les êtres humains s'établissent vraiment en deçà du champ de la conscience. C'est le désir qui accomplit la structuration primitive du monde humain. - Jacques Lacan
Une philosophie de la paix suppose que la guerre n'est pas l'état ordinaire des relations humaines et qu'il est possible d'instituer la paix en tant que situation normale des relations entre les peuples. - Castillo
J'aimerai faire l'amour avec des extraterrestres. C'est super excitant d'imaginer des relations intimes avec des non-humains. - Gillian Anderson
L'analyse révèle ... un double aspect dans la représentation. D'une part, en effet, elle s'offre à nous comme un système organique d'objets; ces objets occupent de l'espace et du temps; ils sont situés d'une manière déterminée les uns par rapport aux autres et ils ont entre eux de multiples relations telles que, des relations de causalité; cette situation et ces relations apparaissent comme universellement valables. Mais ... supposons que nous cessions de nous représenter l'Univers et que, nous retournant vers cette représentation, nous la prenions pour objet, tout change immédiatement d'aspect; dans cette réflexion, le système dont nous venons d'énumérer brièvement les facteurs s'évanouit pour devenir un simple événement qui sera remplacé par un autre... Ainsi toute représentation ... se manifeste sous une double forme ... d'un côté, structure interne, et, de l'autre événement. - Lachièze-Rey