Les guerres sont-elles un effet de la nature des hommes?
Sujets / La politique / La justice et le droit /
Un début de problématisation ...
Que l'homme soit un loup pour l'homme intéresse aussi la réflexion politique. Comment doit-on interpréter ce principe ?
Dans le sens de l'impossibilité d'un lien social authentique, menant à l'apologie sans réserve d'une
sociĂ©tĂ© dans laquelle survit le plus fort (que ce soit physiquement ou Ă©conomiqueÂŹment, ou les deux)? Ou au contraire, doit-on fonder sur lui l'impĂ©ratif rationnel de constituer un lien social fort chargĂ© d'empĂȘcher que les
hommes se comportent entre eux comme des loups ?
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C'est une des singularitĂ©s du cĆur humain que malgrĂ© le penchant qu'ont tous les hommes Ă juger favorablement d'eux-mĂȘmes, il y a des points sur lesquels ils s'estiment encore plus mĂ©prisables qu'ils ne le sont en effet. Tel est l'intĂ©rĂȘt qu'ils regardent -
Commentaires de Philosophie
C'est une des singularitĂ©s du cĆur humain que malgrĂ© le penchant qu'ont tous les hommes Ă juger favorablement d'eux-mĂȘmes, il y a des points sur lesquels ils s'estiment encore plus mĂ©prisables qu'ils ne le sont en effet. Tel est l'intĂ©rĂȘt qu'ils regardent -
Commentaires de Philosophie
Citations sur Les guerres sont-elles un effet de la nature des hommes? :
Les guerres sont comme les feux de broussailles, si on n'y prend garde, elles se mondialisent. -
Daniel Pennac
Le plus grand dérÚglement de l'esprit, c'est de croire les choses parce qu'on veut qu'elles soient, et non parce qu'on a vu qu'elles sont en effet. -
Bossuet
C'est une réflexion en effet que je me fais de mon cÎté en entendant ta réponse, que premiÚrement chacun de nous n'est pas, de sa nature, tout à fait pareil à chaque autre, mais que cette nature au contraire l'en distingue, et qu'à l'exécution de tùches différentes conviennent des hommes différents. -
Platon
Les mathĂ©matiques expriment a priori les conditions de l'intelligibilitĂ© en gĂ©nĂ©ral, et sont elles-mĂȘmes le type de la science parfaitement intelligible et certaine; mais elles ne sont la connaissance d'aucune partie de la nature. Les sciences expĂ©rimentales ne sauraient donner une satisfaction aussi complĂšte... mais ..., elles seules nous rĂ©vĂšlent le monde oĂč nous sommes. -
Globot
Si l'on peut parler d'une science de la nature, c'est Ă condition d'entendre par lĂ la nature des choses, et non les choses elles-mĂȘmes; la nature des choses, ce sont leurs idĂ©es. -
Globot