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l'homme accepte-t-il le devoir comme ce qui doit ĂȘtre?

l'homme accepte-t-il le devoir comme ce qui doit ĂȘtre? Sujets / La morale / Le devoir /

Un début de problématisation ...

    Introduction :

Devant les difficultĂ©s Ă  repĂ©rer un critĂšre sĂ»r du bien et du mal, notre tentation la plus commune, est de nous replier sur notre sentiment intĂ©rieur du bien ou du mal. Ce qui revient Ă  dire : "je fais ce que je sens ĂȘtre un bien », « je ne fais pas ce que je sens ĂȘtre un mal ». Ce sentiment du bien et du mal doit me rendre indĂ©pendant et m’émanciper Ă  l’égard de toute autoritĂ© extĂ©rieure.

Seulement, comment savoir si ma conscience est suffisamment pure ? Ne se ment-on pas Ă  soi-mĂȘme bien souvent ? Ne fait-on pas tout pour se tromper soi-mĂȘme, quand cela nous peut nous faire plaisir ? Le mental est habile. Il peut faire passer un mal pour un bien, s’il y trouve un intĂ©rĂȘt. Ce qui veut dire un intĂ©rĂȘt Ă  rester dans l’illusion.

Mais mettre en cause le sentiment intĂ©rieur, c’est porter une accusation grave. Elle porte atteinte Ă  notre autonomie et matiĂšre de conscience morale. Si cette accusation est fondĂ©e, que nous reste-t-il pour juger du bien et du mal ? Rien d’autre que la capacitĂ© de jugement de notre propre raison. Devant notre propre raison, nous pouvons poser les problĂšmes moraux en terme de devoir. Mais l'homme accepte-t-il le devoir comme ce qui doit ĂȘtre ?



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Citations sur l'homme accepte-t-il le devoir comme ce qui doit ĂȘtre? :

puce Pour ne pas ĂȘtre en contradiction avec elle mĂȘme la conscience humaine en tous ses devoirs doit concevoir un autre (comme l'homme en gĂ©nĂ©ral), comme juge de ses actions. - Kant
puce Tout homme doit ĂȘtre poli ; mais il doit aussi ĂȘtre libre. - Charles de Secondat
puce L'art de la femme doit ĂȘtre un art nĂ© de la chair de la matrice et non des cellules du cerveau..., elle doit crĂ©er ce que l'homme a dĂ©truit originellement, ce monde de l'unitĂ© crĂ©Ă© par Dieu et que la conscience trop fiĂšre de l'homme a Ă©banlĂ© et divisĂ©. - AnaĂźs Nin
puce Il ne sert Ă  rien Ă  l’homme de la lutte (du maĂźtre et de l’esclave) de tuer son adversaire. Il doit le supprimer «dialectiquement». C’est Ă  dire qu’il doit lui laisser la vie et la conscience, et ne dĂ©truire que son autonomie. Il ne doit le supprimer qu’en tant qu’opposĂ© Ă  lui et agissant contre lui. Autrement dit il doit l’asservir. - KojĂšve
puce Ils vont comme des fantomes, ĂȘtre un fantome ca doit ĂȘtre ca avoir la certitude que la vie existe, car nos quatre sens vous le disent, et ne pas pouvoir la voir, ... - JosĂ© Saramago