Un homme sans passé est-il plus pauvre qu'un homme sans avenirs?
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Un début de problématisation ...
Un homme sans passé est-il plus pauvre qu’un homme sans avenirs ?Analyse des termes du sujet :
Homme sans passé : un homme sans histoire, sans vécu, a priori un tel homme n’existe pas, sauf dans le cas limite de l’amnésie où l’homme n’est pas sans passé mais où il n’a plus accès à ce passé, sa mémoire ne lui permettant pas
Homme sans avenirs : un homme sans projet, sans perspective, sans possibilité d’un changement dans sa vie, l’état de « sans avenirs » pose également problème du fait même de la nature de l’avenir, ce qui est à venir ne peut être connu puisque non passé, autrement dit, un homme sans à venir n’existe pas
Reformulation/problématique :
Nous avons vu précédemment qu’un homme sans passé n’existait pas sauf dans le cas limite de l’amnésie et qu’un homme sans avenirs ne pouvait se concevoir dans la mesure où l’avenir est un à venir donc ne peut être soumis à la connaissance. Le seul cas limite que nous retiendrons sera cependant l’homme face à la mort puisque dans ce cas aucun avenir n’est envisageable pour lui. Notre sujet nous amène cependant à réfléchir sur l’implication du temps dans nos vies : en quoi le passé fonde t-il un homme ? En quoi l’avenir conditionne t-il notre présent ? Voilà les questions auxquelles nous tenterons de répondre.
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...De ces amours sans lit ni étreintes. Un amour d'homme à  homme. Un amour d'âme à  âme. Quand deux êtres, sans aucun lien de parenté se ressemeblent au point qu'on les croit frères. - Patrick (Patrick Boutot) Sébastien Une femme sans homme est une maison sans toit. - Anonyme Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n'est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l'homme sans pensée : ce serait une pierre ou une brute. - Blaise Pascal De même qu'une cloche ne tinte pas sans être ébranlée, de même l'homme n'est pas vertueux sans exhortations. - Anonyme La justice règle l'activité intérieure, celle qui concerne l'homme personnellement et les principes qui le forment, sans permettre à aucune de nos fonctions de faire des choses qui lui soient étrangères et sans permettre non plus que les trois principes spécifiés dans l'âme empiètent sur leurs attributions respectives. - Platon