l'inconnu vous attire t-il ou vous fait-il peur ?
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Un début de problématisation ...
L'inconnu se présente sous la condition d'une double distinction : s'il désigne de prime d'abord ce qui échappe à notre connaissance, ce qui dépasse notre entendement, il désigne également ce qui est au-delà de notre expérience, ce dont nous n'avons pas encore le vécu, l'impression. L'inconnu, c'est donc ce qui nous dépasse, ce qui nous renvoi en propre à notre finitude ; il marque notre condition humaine. De ce fait, l'inconnu reste pour nous un mystère : loin de nous conforter dans l'environnement stable et rassurant du monde, l'inconnu vient nous troubler, nous arracher à notre tranquillité, et nous interpelle. Dès lors, parce qu'elle menace la stabilité de notre monde quotidien, l'inconnu nous effraie : il nous
fait peur parce que nous ne pouvons avoir aucune idée, nous ne pouvons prévoir ce qui va se passer lorsque nous cédons : « marcher vers l'inconnu », c'est proprement avancer sans savoir ce qu'il y a devant nous, sans savoir ce qui nous attend ; nous avons idée de ce que nous pouvons perdre sans avoir la certitude d'être en sécurité. Par conséquent, l'inconnu nous effraie parce qu'en échappant à notre connaissance, il nous donne un
sentiment d'insécurité.
Toutefois, il semble que ceci puisse être tempéré dans la mesure où l'inconnu peut être également compris comme une source de stimulation, comme un attrait. En effet, si l'on peut craindre l'inconnu, le sens commun a tendance également à penser l'inconnu comme une source de nouveauté, d'innovation. L'inconnu est pour nous l'occasion de découvrir des choses nouvelles, de vivre, des nouvelles expériences en se confrontant à l'altérité du monde.
Alors, l'inconnu nous attire t-il ou nous fait-il peur ? Aussi la question de l'attrait ou de la peur de l'inconnu peut sembler problématique, puisqu'il s'agit de désirer ou de craindre ce que nous ne connaissons pas, ce dont nous nous ne pouvons concevoir l'existence que par opposition à notre connaissance. Il nous faut par conséquent chercher dans notre
pouvoir de connaître les raisons qui nous poussent à désirer ou craindre l'inconnu.
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