Jean restand dans l'inquiétude d'un biologiste écrit <> Expliquez cette invitation faite aux hommes
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Un début de problématisation ...
La nature est vulnérable, nous en sommes responsables. L'homme ne peut se servir d'elle comme il le veut. Cela a du sens de la défendre et ainsi d'en réclamer le droit en lui en accordant.Obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : Jean restand dans l'inquiétude d'un biologiste écrit <> Expliquez cette invitation faite aux hommes
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Bien qu'on doive regarder cette inquiétude comme une chose incompatible avec la félicité, je trouve que l'inquiétude est essentielle à la félicité des créatures, laquelle ne consiste jamais dans une parfaite possession qui les rendrait insensibles et comme stupides, mais dans un progrès continuel ... qui ne peut manquer d'être accompagné d'un désir ou du moins d'une inquiétude continuelle .. (Nouveaux Essais sur l'Entendement humain) - Leibniz La femme est faite pour tempérer ce que les hommes ont de trop violent dans le caractère. - Jacques-Henir Bernardin de Saint-Pierre Le mystère des choses est la source de toute cruauté à l'égard des hommes... Dans cette perspective la technique est moins dangereuse que les génies du Lieu... La technique nous arrache au monde heideggerien et aux superstitions du Lieu. Dès lors une chance apparaît: apercevoir les;hommes en dehors de la situation où ils sont campés, laisser luire le visage humain dans sa nudité. - E. Levinas En attendant nous ne connaissons pas d'autre moyen qui puisse rendre aux peuples fatigués cette rude énergie du champ de bataille, cette profonde haine impersonnelle, ce sang-froid dans le meurtre uni à une bonne conscience, cette ardeur commune organisatrice dans l'anéantissement de l'ennemi... que ne fait n'importe qu'elle grande guerre. - Friedrich Nietzsche Voilà le seul point à partir de quoi peut s'expliquer qu'il y a des hommes. Pas des hommes en tant que troupeau mais des hommes qui parlent de cette parole qui introduit dans le monde quelque chose qui pèse aussi lourd que tout le réel. - Jacques Lacan