est on juste envers autrui que par contrainte?
Sujets / La politique / La justice et le droit /
Un début de problématisation ...
Ce qui est juste selon la nature c'est que le plus fort et le meilleur l'emporte sur le plus faible et le plus mĂ©diocre. On peut prendre une illustration contemporaine : il serait juste selon la nature que les blancs aux Ătats-Unis l'emportent sur les noirs, puisque la nature semble avoir
fait les premiers plus forts que les seconds. CalliclĂšs prĂ©figure ainsi un point de vue naturaliste d'extrĂȘme droite.
à cela on oppose un point de vue démocratique : les
hommes sont Ă©gaux devant la loi et grĂące Ă la loi, qui est lĂ pour empĂȘcher que les plus forts Ă©conomiquement, matĂ©riellement, militairement, politiquement... l'emportent sur les autres. Cela suppose qu'on distingue implicitement entre "plus fort" et "meilleur". C'est en effet lĂ -dessus que Socrate reprend ensuite CalliclĂšs, en lui montrant que les deux termes ne sont pas synonymes.
La loi, imposée à AthÚnes par le peuple et forçant à l'égalité des citoyens devant la loi, est donc, aux yeux de CalliclÚs, un moyen pour les médiocres et les plus faibles de se défendre de la force et du
pouvoir des meilleurs et des plus forts. La loi est ainsi un artifice empĂȘchant la
justice de la nature de s'imposer.
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Citations sur est on juste envers autrui que par contrainte? :
Les oeuvres d'art sont d'une infinie solitude ; rien n'est pire que la critique pour les aborder. Seul l'amour peut les saisir, les garder, ĂȘtre juste envers elles. -
Rainer Maria Rilke
Parmi les devoirs particuliers envers autrui, le premier est la véracité de la parole et de la conduite. Elle consiste dans la conformité entre ce qui est et dont on a conscience et ce que l'on dit et montre aux autres. -
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Entre autrui et moi-mĂȘme il y a un nĂ©ant de sĂ©paration. Ce nĂ©ant ne tire pas son origine de moi-mĂȘme, ni dâautrui, ni dâune relation rĂ©ciproque dâautrui et de moi-mĂȘme; mais il est, au contraire, originellement le fondement de toute relation entre autrui et moi. (LâĂtre et le NĂ©ant)
-
Jean-Paul Sartre
La volontĂ© est tellement libre de sa nature qu'elle ne peut jamais ĂȘtre contrainte. -
René Descartes
Ainsi la honte est honte de soi devant autrui; ces deux structures sont insĂ©parables. Mais du mĂȘme coup, j'ai besoin d'autrui pour saisir Ă plein toutes les structures de mon ĂȘtre, le Pour-soi renvoie au Pour-autrui. -
Jean-Paul Sartre