ne désir t-on que ce qui a du prix pour autrui

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Un début de problématisation ...

    Ne désire-t-on que ce qui a du prix pour autrui ?
En d’autres termes, suis-je libre de désirer ce que je veux ? De manière inconsciente, autrui de vient-il pas s’insérer entre moi et l’objet ? le désir d’objet relève-t-il de ma seule élection ?

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"longtemps j'ai prix ma plume pour épée à présent je connais notre impuissance.N'importe je fais , je ferai des livres , il enf aut ; cela sert tout de même. La culture ne sauve rien ni personne , elle ne justifie pas. Mais c'est le produit de l'homme il - Divers

Citations sur ne désir t-on que ce qui a du prix pour autrui :

Ainsi la honte est honte de soi devant autrui; ces deux structures sont inséparables. Mais du même coup, j'ai besoin d'autrui pour saisir à plein toutes les structures de mon être, le Pour-soi renvoie au Pour-autrui. - Jean-Paul Sartre
C'est un désir singulier que de rechercher le pouvoir pour perdre la liberté, ou de rechercher le pouvoir sur autrui en perdant le pouvoir sur soi-même. - Bacon
Ainsi dans le rapport entre l'homme et la femme, par exemple, le Désir n'est humain que si l'un désire non pas le corps, mais le Désir de l'autre, s'il veut "posséder" ou "assimiler" le désir pris en tant que désir. - Kojève
Entre autrui et moi-même il y a un néant de séparation. Ce néant ne tire pas son origine de moi-même, ni d’autrui, ni d’une relation réciproque d’autrui et de moi-même; mais il est, au contraire, originellement le fondement de toute relation entre autrui et moi. (L’Être et le Néant) - Jean-Paul Sartre
La volonté, dont le rôle habituel est de s'opposer aux désirs, est en réalité au service du désir: elle est un effort sélectif des désirs pour retrouver par delà la multitude des désirs, l'unité du désir d'infini. - J. Lacroix