la pensée
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Un début de problématisation ...
Dans le registre de nos pensées, nous faisons une double
expérience contradictoire : lorsque nous raisonnons, lorsque nous procédons à des démonstrations ou argumentons, il semble que nos
pensées s’enchaînent selon une logique rigoureuse qui ne doit rien au hasard. Nous maîtrisons le déroulement de nos pensées, et nous aboutissons la plupart du
temps au résultat que nous attendions.
En d’autres circonstances, et Nietzsche le montre de façon magistrale, nos
pensées semblent naître de manière imprévisible : nous ne les pensons pas à l’avance, « elles viennent quand elles veulent et non pas quand je veux ».
Mais dans le cas d’une argumentation, nous pouvons brusquement nous laisser parasiter par une
pensée qui nous fera commettre une faute de logique ou un hors
sujet ; en second lieu, les
pensées qui « viennent quand elles veulent » peuvent être maîtrisées après coup et développées selon une logique rigoureuse.
Si cette double
expérience est possible, comment pouvons-nous affirmer que nos
pensées sont en notre
pouvoir et que nous en sommes maîtres ? Nous rencontrons le problème suivant : si l’enchaînement de nos
pensées semble aléatoire, ou leur maîtrise intermittence, comment affirmer qu’elles sont en notre
pouvoir ? Ne faut-il pas dès lors distinguer plusieurs genres de pensées, dont certaines seraient par nous maîtrisées et d’autres non ? Enfin, si nos
pensées sont nôtres, comment pourrions-nous ne pas les maîtriser ?
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