peut-on penser séparément e corps du sujet pensant?

Sujets / La raison et le réel / La matière et l'esprit /

Un début de problématisation ...

    Problématique: Puisque l'être humain accède à la pensée donc à un niveau bien supérieur que celui autorisé aux corps, Le corps n'en devient-il pas superflu? Cela revient à poser la question du clivage de l'âme et du corps.

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Vous traiterez le sujet suivant à partir de l'analyse de deux exemples en vous appuyant sur le cours et les différents ouvrages philosophiques que vous pourrez compléter par des lectures personnelles. Sujet : L'Art, l'Architecture et le corps - Autres sujets..
Vous traiterez le sujet suivant à partir de l'analyse de deux exemples en vous appuyant sur le cours et les différents ouvrages philosophiques que vous pourrez compléter par des lectures personnelles. Sujet : L'Art, l'Architecture et le corps - Commentaires de Philosophie

Citations sur peut-on penser séparément e corps du sujet pensant? :

Le rapport du sujet et de l'objet n'est plus ce rapport de connaissance dont parlait l'idéalisme classique et dans lequel l'objet apparaît toujours comme construit par le sujet, mais un rapport d'être selon lequel paradoxalement le sujet est son corps, son monde et sa situation et, en quelque sorte, s'échange. - Maurice Merleau-Ponty
Il est indéniable que l'idéalisme moderne est issu du Cogito cartésien: une fois que le doute méthodique a mis en question la réalité des objets sensibles, convertis en phénomènes, une certitude subsiste, celle de l'existence du moi, du sujet pensant, auprès de laquelle l'existence des choses externe demeure désormais problématique. - Moreau
Il est donc essentiel au sujet d'apercevoir l'objet comme plus vieux que lui ... le sujet, pour pouvoir être sujet, doit se retrancher de l'ordre des choses. - Maurice Merleau-Ponty
La structure métaphysique de mon corps, à la fois objet pour autrui et sujet pour moi. - Maurice Merleau-Ponty
Si la parole présupposait la pensée, si parler c’était d’abord se joindre à l’objet par une intention de connaissance ou par une représentation, on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l’expression comme vers son achèvement … Pourquoi le sujet pensant lui même est dans une sorte d’ignorance de ses pensées tant qu’il ne les a pas formulées… comme le montre l’exemple de tant d’écrivains qui commencent un livre sans savoir au juste ce qu’ils y mettront. - Maurice Merleau-Ponty