quand peut-on parler d'un travail fait en conscience ?
Sujets / La culture / Le travail /
Un début de problématisation ...
• quand peut-on parler d'un
travail fait en
conscience ?
Analyse du sujet
— La question est sans ambiguïté : il s'agit de préciser ce qui permet de distinguer,'parmi toutes les sortes d'activités qui peuvent se rencontrer,
ce qui peut être nommé, de façon rigoureuse, «
travail ».
— On doit donc recenser d'abord les diverses activités : de l'activité
animale aux activités humaines (art, jeu, etc.).
— On considère le concept de
travail dans son acception philoso¬phique : double transformation, des matières extérieures et du travailleur.
Pièges à éviter
— Ne pas limiter les activités à l'homme seul, en oubliant celles de
l'animal.
— Ne pas s'en tenir à un concept flou du travail, qui consisterait, par
exemple, Ă simplement produire quelque chose.
— Attention au plan : il serait maladroit de passer en revue, l'une après l'autre, toutes les activités possibles en reposant à chaque fois la
question : ce serait répétitif, et peu démonstratif.
III Plan
Introduction
I. Activité animale, activités humaines
II. Le
travail comme activité transformatrice
III. Travail et
histoire Conclusion
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Citations sur quand peut-on parler d'un travail fait en conscience ? :
Le malheur le plus insupportable, c'est quand on devient injuste soi-même, vil et mauvais, qu'on a en a conscience qu'on va jusqu'à  se le reprocher et qu'on ne peut le surmonter. J'en fait l'expérience. -
Fedor Mikhaîlovitch Dostoîevski
Ce qui fait la valeur morale de la division du travail .. c'est que, par elle, l'individu reprend conscience de son état de dépendance vis-à -vis de la société. -
Durkheim
On fait de la critique quand on ne peut pas faire de l'art, de mĂŞme qu'on se met mouchard quand on ne peut ĂŞtre soldat. -
Gustave Flaubert
En fait l'élément libérateur de l'opprimé, c'est le travail. En ce sens c'est le travail qui est d'abord révolutionnaire. -
Jean-Paul Sartre
La valeur journalière ou hebdomadaire de la force de travail est tout à fait différente de l'exercice journalier ou hebdomadaire de cette force tout comme la nourriture dont un cheval a besoin et le temps qu'il peut porter son cavalier sont deux choses tout à fait distinctes. -
Karl MARX