Des questions comme “pourquoi devrai-je être moral ?” ou “pourquoi ne devrai-je pas être égoïste ?”
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Un début de problématisation ...
Introduction :
Au sens courant, on dit de quelqu'un qu'il est philosophe parce que sa conduite est faite de modération, il est maître de lui, il est réfléchit. En général, le philosophe est détaché de ce qui passionne la plupart des
hommes parce qu'il en a mesuré la vanité. Or cette conduite émane d'une réflexion qui suppose au préalable une
connaissance de ce qui est, de ce qui vaut, de ce qu'il faut faire et c'est là le premier sens de la sagesse dont l'étymologie nous ramène au latin sapienta qui signifie le savoir. Ainsi, Descartes définit-il la sagesse : "Parfaite
connaissance de toutes les choses que l'homme peut savoir ". La
philosophie est la recherche de la
connaissance ; mais pourquoi se donner cette peine ? En fait, chacun a une vision du monde, une idée de lui-même, du sens de la
vie et du rôle qu'il a à jouer. C'est ce que l'on a coutume d'appeler : avoir une philosophie. Mais cette
philosophie est reçue toute faite ; d'où, la question suivante : pourquoi les conceptions des autres devraient-elles me convenir car comprendre par soi même le monde qui nous entoure, nos motivations propres, se déterminer soi même selon des valeurs ainsi dégagées est la condition de l'acquisition d'une personnalité, autrement dit, être libre. Ainsi, si l'on doit parler d'une identité propre, celle ci doit être due à une réflexion et à une mise en œuvre de sa
volonté propre, et non pas de ce que les autres ont
fait de moi, lutter donc contre le
fait que nous ne sommes que le fruit de notre environnement.
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Citations sur Des questions comme “pourquoi devrai-je être moral ?” ou “pourquoi ne devrai-je pas être égoïste ?” :
Je n'ai pas besoin d'expliquer pourquoi je dis quelque chose. C'est ce qui est intéressant lorsqu'on est Président. Peut-être quelqu'un doit-il m'expliquer à moi pourquoi il dit quelque chose, mais je ne sens pas que je doive une explication à qui que ce soit. -
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Vous pouvez voir quelque chose et dire Pourquoi ? » mais moi je vois des choses qui n'ont jamais existé et je dis Pourquoi Pas ? » -
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Si la parole présupposait la pensée, si parler c’était d’abord se joindre à l’objet par une intention de connaissance ou par une représentation, on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l’expression comme vers son achèvement … Pourquoi le sujet pensant lui même est dans une sorte d’ignorance de ses pensées tant qu’il ne les a pas formulées… comme le montre l’exemple de tant d’écrivains qui commencent un livre sans savoir au juste ce qu’ils y mettront. -
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On devrait toujours être amoureux : voilà pourquoi on ne devrait jamais se marier. -
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