à quoi sert-il de penser?

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Un début de problématisation ...

    A quoi sert-il de penser ? La question est curieuse. Nous vous proposons de la traiter en nous servant du texte ci-dessous de Kant, qui nous permettra de comprendre que « cela ne sert » pas seulement, mais que c’est un devoir pour l’homme : assumer sa condition d’homme.

Kant la paresse et la lâcheté
Paresse et lâcheté sont les causes qui font qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les eût affranchis depuis si longtemps d’une conduite étrangère, restent cependant volontiers toute leur vie dans un état de tutelle ; et qui font qu’il est si facile à d’autres de se poser comme leurs tuteurs. Il est si commode d’être sous tutelle ;
Si j’ai un livre qui a de l’entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un médecin qui juge à ma place de mon régime alimentaire etc., je n’ai alors pas moi-même à fournir d’efforts. Il ne m’est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d’autres assumeront bien à ma place cette fastidieuse besogne.
Les lumières, c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité à se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s’en servir sans la conduite d’un autre.
Emmanuel Kant
1724-1804
Qu’est-ce que les lumières ?

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Citations sur à quoi sert-il de penser? :

Un jour l'amour dit à l'amitier: "A quoi sert tu incensé ?" Elle répond:" Je sert à essuyer les larmes que tu as fait couler". - ~karen~
Rien ne sert de penser, faut réfléchir avant. - Pierre (André Isaac) Dac
Les mots peuvent ressembler aux rayons X: si l'on s'en sert convenablement, ils transpercent n'importe quoi. - Aldoux Huxley
A quoi cela sert-il d'avoir des convictions sublimes si on agit comme un animal ? - Mikahà«l Omraam Aîvanhov
On a réclamé la liberté de penser ce qui est un peu plus absurde que si l'on eût réclamé la liberté de la circulation du sang... Ce que les sophistes appelaient la liberté de penser était la liberté de penser tout haut; c'est à dire de publier ses pensées... la liberté de penser n'était donc que la liberté d'agir. - Louis-Ambroise vicomte de Bonald