suis je ma conscience?
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Un début de problématisation ...
La
conscience consiste dans la faculté qui me permet de prendre
connaissance de mes actes, et en particulier de l'activitĂ© de mon esprit. Elle se dĂ©finirait donc comme une forme de connaissance. C'est ce que semble confirmer l'Ă©tymologie: "cum sciens" signifie "avec connaissance, accompagnĂ© de savoir". De mĂȘme, les expressions "perdre conscience" ou "perdre connaissance", que l'on emploie indiffĂ©remment, tĂ©moignent d'une proximitĂ© entre
conscience et connaissance.
Toutefois, dans quelle mesure la
conscience de soi est-elle une
connaissance de soi? La possibilité d'une telle
connaissance supposerait une stabilitĂ©, une permanence de mon ĂȘtre. Or, je fais l'expĂ©rience d'un changement continuel en moi-mĂȘme. A chaque instant, j'ai affaire Ă une
pensée différente. La
conscience est aussi bien le moyen d'Ă©prouver que je ne demeure pas absolument le mĂȘme. Autrement dit, il y a une altĂ©ritĂ© au cĆur mĂȘme du sujet: "Je est un autre" (Rimbaud). Cette altĂ©ritĂ©, cette altĂ©ration n'est-elle pas de nature Ă compromettre la
connaissance que je peux avoir de moi-mĂȘme? Que signifie "moi-mĂȘme"? Est-on jamais soi-mĂȘme? Cela supposerait une coĂŻncidence Ă soi qui n'est peut-ĂȘtre jamais donnĂ©e. Du seul
fait que j'ai
conscience de moi-mĂȘme, est-ce que ce "moi-mĂȘme" ne s'en trouve pas modifiĂ©? DĂšs lors, puis-je me connaĂźtre? Suis-je ce que j'ai
conscience d'ĂȘtre?
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" Je suis la plaie et le couteau! Je suis le soufflet et la joue! Je suis les membres et la roue et la victime et le bourreau! -
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Citations sur suis je ma conscience? :
En France, je suis un auteur, en Allemagne je suis un faiseur de film, au Royaume-Uni, je suis un réalisateur d'horreur, aux Etats-Unis, je suis un clochard. -
John Carpenter
Il semble qu'Ă trop s'occuper de soi, la conscience trouble elle mĂȘme son propre fonctionnement... cette conscience cancĂ©reuse emploie les processus de la conscience Ă renverser la fonction mĂȘme de la conscience... La conscience crĂ©atrice est un processus d'engagement, la conscience cancĂ©reuse est un processus d'Ă©vasion. -
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Je suis ce combat, je ne suis pas un des termes engagĂ©s dans le conflit, mais je suis les deux combattants et le combat lui mĂȘme, je suis le feu et l'eau, qui entrent en contact et le contact est l'unitĂ© de ce qui absolument se fuit.(Philosophie de la religion)
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