Citations de Paul Ricoeur

Citations / Paul Ricoeur

Utiliser le moteur de recherche de citations ?

Le corps n'est pas seulement une valeur parmi d'autres, il est impliqué en quelque manière dans l'appréhension de tous les motifs et à travers eux de toutes les valeurs. Il est le médium affectif de toutes les valeurs.
Le vouloir ne meut que sous la condition d'être ému: il faut que le corps aille et que le vouloir le modère ... selon la belle métaphore du cavalier et de la monture.
Un être compos sui ne tient sa pensée que s'il tient son corps.
Le désir est l'épreuve présente du besoin comme manque et élan, prolongé par la représentation de la chose absente et l'anticipation du plaisir.
L'histoire que nous écrivons, l'histoire rétrospective (die historie) est rendue possible par l'histoire qui s'est faite (die Geschichte).
Nous attendons donc que l'histoire ajoute une nouvelle province à l'empire varié de l'objectivité.
Toute histoire peut être comprise comme avènement d'un sens et émergence de singularité... L'histoire hésite entre un type structural et un type événementiel.
L'historien va aux hommes du passé avec son expérience humaine propre. Le moment où la subjectivité de l'historien prend un relief saisissant c'est celui où, par delà toute chronologie critique, l'historien fait surgir les valeurs de vie des hommes d'autrefois.
Nous attendons de l'historien une certaine qualité de subjectivité ... une subjectivité qui soit précisément appropriée à l'objectivité qui convient à l'histoire.
Si la thérapeutique analytique agit en "transformant l'inconscient en conscient", c'est que la conscience est beaucoup plus qu'une qualité ajoutée qui ne change pas l'essence du psychique. Il est faux que la cure fasse passer le "souvenir" pathogène de l'inconscient dans le conscient, elle conduit à former un "souvenir" là où il avait "quelque chose" qui opprimait la conscience, "quelque chose qui était issu du passé mais qui était un infra-souvenir et qui, sans doute, opprimait la conscience parce qu'elle ne pouvait plus former un souvenir sur cette matière mnémonique (qui intéresse la mémoire) et affective de nature psychique.
La charité véritable est souvent bafouée par l'inhumaine "justice" et par l'hypocrite "charité".
Le mythe, ainsi démythologisé au contact de l'histoire, et élevé à la dignité de symbole, est une dimension de la pensée moderne.
L'objectivité ici doit être prise en son sens étymologique strict: est objectif ce que la pensée méthodique a élaboré, mis en ordre, compris et ce qu'elle peut ainsi faire comprendre.
Or le vouloir est l'un qui ordonne le multiple de l'involontaire.
C'est l'élan même de l'involontaire corporel qui meut notre vouloir.