apologue permet d'instruire?
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Un début de problématisation ...
Introduction :
On appelle apologue ce type de narration dont la visĂ©e est philosophique et morale. Le procĂ©dĂ© est trĂšs rĂ©pandu depuis l'AntiquitĂ© et s'Ă©panouit particuliĂšrement aux XVII° et XVIII° siĂšcles (pensez aux Fables de La Fontaine; on peut aussi Ă©voquer la plupart des contes de Voltaire et notamment la fin de Candide). A ces Ă©poques, l'apologue semble correspondre Ă une stratĂ©gie commode qui consiste Ă laisser s'exprimer seules par le rĂ©cit des vĂ©ritĂ©s qui pourraient ĂȘtre dangereuses pour l'auteur, et ainsi contourne la censure. Mais, en fait, le genre de l'apologue satisfait bien davantage une intention pĂ©dagogique: « Il y a certaines vĂ©ritĂ©s qu'il ne suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vĂ©ritĂ©s de morale. Peut-ĂȘtre qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une
philosophie subtile », écrit Montesquieu au seuil des Lettres Persanes .
  Mais le choix de l'apologue, forme légÚre et parfois vulgaire, peut aussi correspondre à la
volontĂ© de rĂ©compenser le lecteur ou l'auditeur capables de dĂ©passer leur premiĂšre impression pour dĂ©celer, dans ce qui ne semblait ĂȘtre que laideur et futilitĂ©, les beautĂ©s et richesses bien cachĂ©es sous cette Ă©corce. C'est ce que soutiennent Erasme ou Rabelais.
DÚs lors faut-il considérer que l'apologue ait pour objectif d'instruire ou de distraire le lecteur ?
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