je me sers d'animaux pour instruire les hommes

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Un début de problématisation ...

    On peut caractériser l'animalité par l'instinct* (comportement inné, commun à une espèce). Par opposition, l'homme se définira alors par l'intelligence* (animal doué de raison), le langage*, la sociabilité* (animal politique), par la liberté* ou le travail*. Cette opposition de l'homme et de l'animal peut être conçue soit comme une gradation interne au monde animal lui-même: l'homme est l'être le plus évolué du règne animal; soit comme une séparation absolue: l'homme n'est pas uniquement un animal; il n'appartient pas seulement au monde naturel, mais relève d'un monde spirituel supérieur, ou au moins radicalement différent. L'animal est alors ce qui n'est pas humain en l'homme. Descartes* portera cette opposition à son comble, en faisant de l'animal un pur mécanisme, semblable aux machines* automates (théorie des "animaux-machines"), et en réservant à l'homme seul la pensée.

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Citations sur je me sers d'animaux pour instruire les hommes :

Les animaux tuent d'autres animaux pour manger. Les hommes tuent d'autres hommes pour rien. - Pierre Bourgault
Certains livres semblent avoir été écrits non pour nous instruire, mais pour qu'on sache que l'auteur savait quelque chose. - Goethe
Les animaux ne parlent pas. Ils "parlent" (avec du "feeling"), mais ils n'ont pas de langage pour nos "trouilles" à nous. En revanche, il y a beaucoup de toucher et de contacts des yeux, des choses vraiment sincères; et ça m'a vraiment beaucoup aidé que de me développer avec des animaux autour de moi. Là, j'ai un chien en ce moment à côté de moi et je le caresse. - Jean Claude Van Damme
En tant que les hommes sont en proie à la colère, à l'envie, ou quelque sentiment, ils sont entraînés à l'opposé les uns des autres et contraires les uns aux autres, et d'autant plus redoutables qu'ils ont plus de pouvoir et sont plus habiles et rusés que les autres animaux. - Benedict (Baruch) Spinoza
Supposons dix hommes, dont chacun a dix sortes de besoins ... Formons une société de ces dix hommes, et que chacun s'applique, pour lui seul et pour les neuf autres, au genre d'occupation qui lui convient le mieux; chacun profitera des talents des autres comme si lui seul les avait tous; chacun perfectionnera le sien par un continuel exercice; et il arrivera que tous les dix, parfaitement bien pourvus, auront encore du surabondant pour d'autres. - Rousseau