Doit-on se battre pour être reconnu par autrui?

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Un début de problématisation ...

    Doit-on se battre pour être reconnu d’autrui ?

Analyse des termes du sujet :

Doit : ordre du devoir, de la nécessité, de ce qui ne peut pas ne pas être.
Se battre : suggère la lutte, l’opposition, le conflit.
Reconnu : connu à nouveau
Autrui : l’autre, le différent, qui n’est pas moi.

Reformulation :

Suis-je obliger d’entrer en conflit avec l’autre pour qu’il me reconnaisse en tant que sujet ?

Problématique :

Ce sujet pose le problème du conflit des consciences. Je perçois de manière spontanée, de manière immédiate ma conscience. Je la connais de manière directe. Elle est selon Descartes la première chose qui m’apparaisse de manière claire et distincte et que je ne peux récuser pour faux. Mais je ne suis pas seul au monde. Je partage le monde avec d’autres consciences qui, de la même manière que moi se perçoivent de manière claire en tant que conscience. La difficulté se pose alors d’être reconnu par ces autres consciences en tant que conscience. Inversement, puis-je reconnaître ces autres consciences pour ce qu’elles : des consciences. Etre reconnu suppose d’être, dans un premier temps, connu. Puis-je connaître et être connu de l’autre sera donc notre première question. Si comme nous le verrons nous ne pouvons avoir aucune connaissance de l’autre, dois-je entrer en conflit avec l’autre afin d’être reconnu par lui ou existe-t-il d’autres relations possibles avec ce dernier ?

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Citations sur Doit-on se battre pour être reconnu par autrui? :

Ainsi la honte est honte de soi devant autrui; ces deux structures sont inséparables. Mais du même coup, j'ai besoin d'autrui pour saisir à plein toutes les structures de mon être, le Pour-soi renvoie au Pour-autrui. - Jean-Paul Sartre
Celui qui ne se soucie aucunement d'autrui, qui pense n'en avoir nul besoin ou en est effectivement privé... demeure dans son être sur le mode de l'être-avec-autrui. (L'Être et le Temps) - Heidegger
Entre autrui et moi-même il y a un néant de séparation. Ce néant ne tire pas son origine de moi-même, ni d’autrui, ni d’une relation réciproque d’autrui et de moi-même; mais il est, au contraire, originellement le fondement de toute relation entre autrui et moi. (L’Être et le Néant) - Jean-Paul Sartre
Un jour je me promenais sur la plage...il y avait beaucoup de vent, je me suis retrouvé pencher en avant, le vent à poussé la matière, la masse moléculaire et j'ai du me battre contre cette masse parce que c'est pas une masse faite pour l'être humain... - Jean Claude Van Damme
La représentation compréhensive doit aussi être conforme à la chose elle-même. De plus, elle doit être imaginée et imprimée dans le sujet, de manière à ce que toutes les particularités des objets puissent être reproduites avec art. - Sextus