Le désir est-il spécifiquement humain ?

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Un début de problématisation ...

    “L'humanisme, ce n'est pas dire: «Ce que j'ai fait, aucun animal ne l'aurait fait», c'est dire: «Nous avons refusé ce que voulait en nous la bête”. Cette sentence d’André Malraux est pour le moins symptomatique du rapport que nous entretenons communément avec le désir, ce sentiment contradictoire qui se tient toujours entre la souffrance du manque et la source possible de satisfaction. C’est ainsi que le désir régit nos rapports de tous les jours à la fois au monde et aux autres, de quelque nature qu’il soit. Nous sommes en permanence confronté à “ce que veut la bête”, à ce qu’une sorte d’instinct nous pousse à agir. Tout se passe alors comme si nous n’étions qu’un animal dont le rugissement intérieur échapperait de temps à autre au contrôle de notre raison. C’est tout le sens de la sentence de Malraux, où l’humanité gagne sa dignité non pas en voulant dépasser l’animal mais au contraire en s’y distinguant. Il semblerait dans ce cas que le désir ne soit pas l’appanage de l’homme, mais bien plutôt ce que nous partageons fondamentalement avec les autres êtres vivants. La plante, comme l’animal, désire vivre, et elle fait elle-même ce qui tend vers sa propre conservation, guidé par son instinct.

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Citations sur Le désir est-il spécifiquement humain ? :

Ainsi dans le rapport entre l'homme et la femme, par exemple, le Désir n'est humain que si l'un désire non pas le corps, mais le Désir de l'autre, s'il veut "posséder" ou "assimiler" le désir pris en tant que désir. - Kojève
Les relations entre les êtres humains s'établissent vraiment en deçà du champ de la conscience. C'est le désir qui accomplit la structuration primitive du monde humain. - Jacques Lacan
Les relations entre les êtres humains s'établissent vraiment en deçà du champ de la conscience. C'est le désir qui accomplit la structuration primitive du monde humain. - Jacques Lacan
Le regret ... est l'inverse du désir, un désir qui a seulement changé de sens. - Lavelle
La liberté est l'expression francaise de l'unité de l'être humain, de la conscience générique et du rapport social et humain de l'homme avec l'homme. - Karl MARX