A la différence de la raison pratique ANCIENNE,comment l'analyse KANTIENNE du principe du bien et du
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Un début de problématisation ...
Introduction
L'analyse kantienne du principe du bien et du
mal se comprend sous l'acception de
devoir qui est une obligation, morale.
L'obligation
morale doit être distinguée de la nécessité.
Ce qui est nécessaire est ce qui ne peut pas ne pas être. Ainsi s'il est nécessaire que de l'eau portée à ébullition s'évapore, toute eau portée à ébullition ne pourra que s'évaporer.
Tout en s'imposant Ă notre
conscience comme devant être accompli par nous, ce qui est obligatoire n'est pas pour autant nécessaire, au sens ou nous n'aurions pas la possibilité de nous dérober : l'obligation
morale sollicite notre
volonté tout en la laissant libre. Que nous ayons des
devoirs prouve d'ailleurs que nous sommes libres. Il n'y aurait aucun sens Ă nous dire " tu dois " faire ceci ou cela si nous n'avions pas Ă prendre sur nous de le faire. Cf. Kant, qui tire de l'existence du
devoir une preuve en faveur de l'existence de la liberté.
Ainsi l'obligation
morale que nous avons de respecter le bien d'autrui n'a pas le
pouvoir de nous empĂŞcher de nous en emparer. Elle nous demande de ne pas le faire, sans
pouvoir nous y contraindre psychologiquement ou physiquement.
Cf. Distinction en allemand entre sollen et mĂĽssen, auxiliaires de mode (en anglais entre i shall et i must)
Le
devoir apparaît ainsi comme étant une modalité de l'action, une façon d'agir.
N.B. L'existence du
devoir témoigne d'un ordre à instaurer, différent de celui de la nature, déterminé par mes penchants.
Problématique
Question
En quoi l'analyse kantienne du principe du bien et dumal prépare-t-elle les objections de Marx d'une part, et de Nietzsche d'autre part ?
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s'il est vrai que j'ai voulu longtemps inscrire mon travail dans le champ de la science,litteraire,lexicologique et siciologique il me faut bien reconnaitre que je n'ai produit que des essais ,genre ambigu oĂą ll'Ă©criture le dispute Ă l'analyse -
Commentaires de Philosophie
Citations sur A la différence de la raison pratique ANCIENNE,comment l'analyse KANTIENNE du principe du bien et du :
La conscience est la raison pratique représentant à l'homme son devoir. -
Kant
Loin que l'analyse du corps puisse devenir celle de notre chair et le principe, un jour de son explication, c'est le contraire qui est vrai: seule notre chair nous permet de connaître, dans les limites prescrites par cette présupposition incontournable, quelque chose comme un "corps".
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