peut on dire que l'action soit superieur au travail et a l'oeuvre

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Un début de problématisation ...

    SUJET : peut on dire que l'action soit supérieure au travail et à l'oeuvre
PROBLEME : il s’agit de savoir si c’est l’action qui prime ou bien l’intention.
TRAVAIL Notre vocabulaire fait un usage peu économe du mot travail. Celui-ci semble désigner toute activité, dès l'instant qu'elle est socialement rentable. "Travaillent", ainsi, pêle-mêle, non seulement l'ouvrier, l'employé ou le cadre, mais aussi l'enfant qui apprend à l'école, l'artiste qui peint son oeuvre, le sportif professionnel qui "joue" au football... Cette inflation du terme pose un problème: s'il peut signifier toutes sortes d'activités sociales, le travail signifie-t-il encore quelque chose de précis?
OEUVRE (n. f.) ÉTYM.: latin opus, -eris, "activité", "oeuvre". SENS ORDINAIRES ET PHILOSOPHIQUES: 1. Activité humaine, travail ou produit d'un travail (ex.: "l'oeuvre d'un savant"). 2. Résultat concret d'un ensemble d'activités et de travaux finalisés (ex.: "les oeuvres d'un peuple").
Rappel :
1. Il n’existe pas de problème en soi, il n’y a de problème qu’à partir du moment où une formulation explicite des difficultés a été donnée.
2. Le problème, pas plus que la question ou, plutôt, le questionnement, n’est donné dans le sujet.

Ce qu’il ne faut surtout pas faire :
1. Ne pas s’interroger sur les différents sens de la notion conduit inévitablement au contresens, à l’incohérence et à l’extravagance.
2. Il ne faut pas traiter la question comme si aucun problème ne se posait.
3. Il ne faut pas se contenter de se faire l’écho de ce que l’opinion commune répondrait de manière hâtive et non philosophique à la question posée par le sujet.
4. Il ne faut jamais oublier qu’un sujet est toujours problématique, c'est-à-dire qu’il est proposé dans une perspective bien définie.
5. Il ne faut pas céder à la tentation de dire tout ce que l’on a envie de dire par rapport à ce qui est contenu dans le sujet..

Ce qu’il faut faire :
1. Il faut découvrir le sens du problème et les différentes manières de le résoudre.
2. Il faut d’abord chercher à saisir quel est le problème soulevé par la question.
3. Il faut voir en quoi ce sujet est une vraie question implicite, c'est-à-dire qu’il ne peut pas trouver une réponse de manière immédiate et catégorique.
4. Il faut entendre par là que le problème sous tendu par le sujet renvoie à une certaine compréhension de ce problème.
5. Il faut que la compréhension du sujet soit « problématique » ; c'est-à-dire qu’elle fasse apparaître la portée du sujet, ses enjeux, les questions qu’il pose, les problèmes qu’il soulève.
6. Il faut rapporter le sujet à toutes ces questions en montrant comment il est possible de les aborder, les comprendre, et les traiter.
Ce type de sujet invite le candidat à comprendre une question et à proposer une solution

Introduction
I. L'action dans le monde
1. La cohérence de nos actions et de nos intentions
2. La question de l'efficacité
3. L'utilité
Transition :
Nous en arrivons à la nécessité de séparer un discours qui relèverait de la philosophie morale d'une visée juridique. Les concepts dont nous disposons pour parler de l'effica¬cité d'une action ou de sa valeur demandent à être affinés.
Il. L'opacité de l'intention
1. La conformité au devoir
2. La sincérité
3. La position juridique
Transition :
Le problème est celui de l'emprise de la morale sur nos concepts pratiques. Devons-nous lui accorder une place prépondérante ou relativiser ses exigences ?
III. La question de la liberté
1. L'intention libère-t-elle ?
2. Son insuffisance
3. L'homme en acte
Conclusion

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Citations sur peut on dire que l'action soit superieur au travail et a l'oeuvre :

Ainsi on peut bien dire que ce mot vérité, en sa propre signification, dénote la conformité de la pensée avec l'objet, mais que, lorsqu'on l'attribue aux choses qui sont hors de la pensée, il signifie seulement que ces choses peuvent servir d'objets à des pensées véritables, soit aux nôtres, soit à celles de Dieu; mais on ne peut donner aucune définition de logique qui aide à connaître sa nature. - Descartes
Il faut que cette action nous soit révélée autrement que par son effet, qu'elle nous soit révélée en elle même. - Lagneau
L'Angleterre peut se trouver dans des circonstances telles qu'il lui faille pour fabriquer le drap, le travail de cent hommes par an, tandis que, si elle voulait faire du vin, il lui faudrait peut être le travail de cent vingt hommes par an. Il serait alors de l'intérêt de l'Angleterre d'importer le vin et d'exporter en échange du drap. - Ricardo
L'esprit ne pourra jamais s'expliquer comme une sécrétion de la Matière, aussi complexe que soit celle-ci. Derrière chaque chef-d'oeuvre, il faut un architecte. - Jean E. Charron
Du plaisir on peut dire qu'il appartient à l'instant. Du bonheur on peut dire qu'il appartient au temps ou à la durée. La joie ... est la rencontre fugitive dans l'instant de l'éternité. (Traité des valeurs) - Lavelle