quelles sont les grandes dispositions du droit du travail qui ont été mises en oeuvre pour protéger l'emploi et lutter contre le chômage ?
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Un début de problématisation ...
Cf. le dossier en ligne
http://www.observatoire-orte.ch/projets/76/fichiers/21.10.2005VD%20chomage%20ann%C3%A9es%2090.pdf
Emploi
« En réduisant les charges qui pèsent sur le travail, on libérera l’emploi. »
Pour lutter contre le chômage, François Bayrou propose une mesure immédiatement applicable : la possibilité pour chaque entreprise de créer deux emplois sans charges. A moyen terme, il propose de réfléchir au transfert des charges sociales vers d’autres bases que le travail.
« Quand il s’agit de définir des priorités en
matière économique, tout le monde parle de croissance, d’emploi, et, évidemment, à juste titre. Mais la croissance et l’emploi sont des résultantes : ce qui
fait l’emploi, c’est l’entreprise. L’esprit d’entreprise et l’entrepreneur.
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Or, si une entreprise, à production de richesse semblable, crée des emplois, elle paye le maximum de charges ; si elle n’en crée pas, elle paye très peu. Formidable injustice. Rien ne justifie que l’ensemble du financement de la protection sociale repose sur le travail, sur l’emploi.
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En 1798, un fiscaliste, à la recherche d’une base fiscale juste, vérifiable, non délocalisable, avait trouvé ‘l’idée géniale’ : le nombre de portes et de fenêtres de chaque bâtiment. Ça a marché … 50 ans. Puis, un peu partout, on a muré les portes et les fenêtres. Quand vous concentrez un prélèvement sur une seule base, elle a tendance à s’enfuir. Ce qui s’est passé pour les portes et les fenêtres se passe aujourd’hui pour l’emploi.
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Je propose cinq pistes pour transférer ces charges : une cotisation sur la valeur ajoutée des entreprises, une hausse de la CSG, la TVA sociale, une taxe sur la consommation de carburants fossiles, enfin une taxe sur les mouvements financiers.
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C’est une réflexion de long terme qui demande la participation de toute la
société française. Mais il y a urgence, c’est pourquoi je propose une mesure immédiate : permettre à chaque entreprise de créer deux emplois sans charges (avec les charges de retraite : 10% en tout et pour tout). Tous les chefs d’entreprise que j’ai rencontrés m’ont dit : "dans ce cas, demain j’embauche". Il y a un continent des emplois gelés : je propose de les dégeler.
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Ce qui recréera l’emploi, ce n’est pas l’augmentation continue de la précarité, c’est un coût de l’emploi redevenu abordable. En réduisant les charges qui pèsent sur le travail, on libérera l’emploi : les chefs d’entreprise auront à nouveau envie d’embaucher, et ils y auront intérêt. »
Le télétravail est considéré comme un moyen de lutter contre le chomage aussi.
I s’agit de s’interroger sur le
droit au travail… de la manière suivante :
PROBLEMEÂ : Le
droit au
travail peut-il être revendiquer au même titre que tous les autres
droit de l’homme ? Autrement dit, peut-on de parler de
justice égalitaire et en quel sens ?
Comment comprendre un
sujet de dissertation de
philosophie ?
Singularité du
sujet de dissertation de philosophie :
1.Le
sujet de
philosophie renvoie à l’étude d’une question ou d’un terme qui
fait problème.
2.Il est impossible de répondre immédiatement par « oui » ou par « non » à un
sujet de philosophie. La question « quelle est la date de la Révolution française n’est pas un
sujet philosophique. Alors que la question : « suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ? » est une question qui nécessite une interrogation philosophique.
3.Il n’est pas plus possible d’apporter une solution unique, irréfutable et valable de toute éternité au problème posé par le sujet. La question « peut-on avoir le
droit de mentir ? », prendra un sens différent selon qu’elle se réfléchira dans le champ morale, épistémologique ou bien uniquement et exclusivement politique.
4.La question posée renvoie nécessairement à un problème qu’il faut trouver. Il est en quelque sorte implicite et demande d’être interrogé par l’intermédiaire d’une réflexion aussi rigoureuse qu’approfondie.
Quelle attitude adoptée face au
sujet ?
1.Il faut éviter toute précipitation face à la question posée par le sujet.
2.Il faut comprendre que la question qui semble s’adresser à une
pensée singulière, voire particulière, renvoie en
réalité à un problème certes particulier dans sa forme, mais universel dans son fond.
3.Il faut commencer par s’interroger sur le sens du sujet, c'est-à -dire envisager termes du
sujet en fonction de leurs différentes acceptions : polysémie d’un mot, sens historiquement fluctuant, etc.
4.Il faut chercher dans quels champs de la réflexion philosophique le
sujet peut poser problème : moral, politique, épistémologique, métaphysique, etc.
Il ne faut pas reprocher au
sujet d’être subjectif, car il est particulier dans sa forme.
Il ne faut pas reprocher au
sujet sa généralité, car il est universel dans son fond.
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