l'homme peut-il ĂȘtre objet de sciences?
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Un début de problématisation ...
...La formule « science humaine » est conforme Ă cet esprit, elle est plus Ă©purĂ©e. Mais elle a aussi un aspect inquiĂ©tant. Elle sous-entend que lâhomme est un objet comme les autres, qu'il doit lui aussi
pouvoir ĂȘtre connu scientifiquement, comme on connaĂźt les phĂ©nomĂšnes naturels...
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Citations sur l'homme peut-il ĂȘtre objet de sciences? :
Pour ce qui est, tout d'abord, des méthodes, il semble impossible d'introduire une opposition entre les sciences de l'homme et les sciences naturelles, ni du point de vue de l'expérimentation ni de celui du calcul ou de la déduction...
Pour ce qui est, maintenant, des domaines que couvrent les sciences de l'homme, le fait remarquable qui s'oppose à toute séparation radicale avec les sciences naturelles est qu'il n'est pas une des premiÚres qui ne finissent par s'étaler jusque sur le terrain des secondes, pendant que les généralisations des secondes intéressent de plus en plus les premiÚres...
Par contre, si ni les méthodes ni les domaines ne conduisent à des coupures nettes entres entre les sciences de l'homme et celles de la nature, les concepts utilisés pourraient conduire à des oppositions plus marquées...
C'est assez dire que la distinction entre l'"explication" (causale) et la "compréhension" (des significations et intentions, donc des implications et désignations), si fondée soit elle, n'est nullement de nature à opposer les sciences de l'homme et celles de la matiÚre: elle met en évidence deux aspects irréductibles ... toute science tend à les concilier les unes dans le sujet humain ... les autres dans la coordination entre les données expérimentales provenant de l'objet et les instruments déductifs fournis par le sujet. -
Piaget
S'il est vrai que la philosophie et les sciences ont oubliĂ© l'ĂȘtre de l'homme, il apparaĂźt d'autant plus nettement qu'avec CervantĂšs un grand art europĂ©en s'est formĂ© qui n'est rien d'autre que l'exploration de cet ĂȘtre oubliĂ©. -
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L'art n'a pas la vérité pour objet. Il faut demander la vérité aux sciences .. -
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Nous nous imaginons que l'amour a pour objet un ĂȘtre qui peut ĂȘtre couchĂ© devant nous, enfermĂ© dans un corps. HĂ©las, il est l'extension de cet ĂȘtre Ă tous les points de l'espace et du temps que cet ĂȘtre a occupĂ© et occupera. -
Marcel Proust
Mon corps n'est pas et ne peut pas ĂȘtre un objet. -
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