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la liberte chez kant

la liberte chez kant Sujets / Divers / Autres sujets.. /

Un début de problématisation ...

    Pour Kant, le problème est bien plutĂ´t celui d’un manque d’audace, de courage Ă  se servir de son entendement, de sa raison. Tous les hommes disposent du pouvoir de penser, certes, mais très peu parmi eux osent s’en servir pleinement et librement. La dĂ©faut n’est pas dans le moyen (la raison, l’entendement), ni mĂŞme dans son usage, mais dans la non-rĂ©solution voire la peur de s’en servir. Ce renoncement coupable jette les hommes et les femmes sous la dĂ©pendance d’autrui (qui se posent et/ou sont considĂ©rĂ©s comme des “tuteurs”, Ă  l’image de ces morceaux de bois que les jardiniers utilisent pour imprimer artificiellement aux plantes, aux arbres un mouvement, une forme, un dĂ©veloppement conformes Ă  leurs souhaits...). Ce renoncement a pour consĂ©quence de confronter, partout et toujours, hier comme aujourd’hui, chaque ĂŞtre humain Ă  cette alternative radicale: ou bien penser par soi-mĂŞme ou bien subir la pensĂ©e des autres. Il n’est guère d’autre choix: lĂ  le sens et le prix de l’exigence de la libertĂ© de penser chère au cĹ“ur de tous les philosophes.

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Citations sur la liberte chez kant :

puce L'autonomie du sujet n'est pas l'indépendance de l'individu (comme l'atteste chez kant, La critique des morales du bonheur, menée justement au nom du principe d'autonomie), elle suppose que je ne cherche à me constituer comme "source de moi-même" qu'en m'arrachant ... à l'immédiatement égoïste des penchants (individualité) et en m'ouvrant à l'altérité du genre humain. - Alain Renaut
puce Ce qu'il y a de bon chez l'homme, on le retrouve chez l'animal. Ce qu'il y a de mauvais chez l'homme, on le retrouve chez son voisin. - Mickael Majchrzak
puce Il vaut mieux ĂŞtre un grand chez soi qu'un petit chez les autres. - San Antonio
puce Vaut mieux ĂŞtre petit chez-soi que grand chez les autres. - Gilles Vigneault
puce On a réclamé la liberté de penser ce qui est un peu plus absurde que si l'on eût réclamé la liberté de la circulation du sang... Ce que les sophistes appelaient la liberté de penser était la liberté de penser tout haut; c'est à dire de publier ses pensées... la liberté de penser n'était donc que la liberté d'agir. - Louis-Ambroise vicomte de Bonald