ils ne seraient pas, selon moi, mes lecteurs, mais les propres lecteurs d'eux mêmes
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Un début de problématisation ...
Je partirai d'une note latine, vraisemblablement contemporaine des Olympica et du Studium bonae mentis, que Baillet reproduit en marge dans le dernier chapitre de sa Vie de M. Descartes, et que Adam et Tannery reportent dans le tome X des Œuvres, page 204. Je vous lis cette note en français, selon la traduction que Baillet lui-même en propose dans le corps de son texte mais sans guillemet, selon son usage le plus constant :« Je ne vois pas qu'il faille tant faire valoir l'Antiquité dans ceux qui portent la qualité d'anciens. C'est un nom que nous méritons mieux qu'eux, parce que le monde est plus ancien maintenant qu'il n'était de leur temps, et que nous avons plus d'expérience qu'eux » (Baillet, VIII-X, t. II page 531).
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Est plausible ce que vous parvenez à faire avaler à vos lecteurs. - Somerset Maugham Entre auteurs et lecteurs, il y a souvent plus que des affinités : des complicités, des fringales. - Bernard Pivot Thucydide est à mon gré le vrai modèle des historiens. Il rapporte les faits sans les juger, mais il n'omet aucune des circonstances propres à nous en faire juger nous mêmes. - Rousseau Les décrets de l'Âme ne sont rien d'autre que les appétits eux-mêmes et varient en conséquence selon la disposition du Corps. - Benedict (Baruch) Spinoza Les décrets de l'Âme ne sont rien d'autre que les appétits eux-mêmes et varient en conséquence selon les dispositions variables du Corps. - Benedict (Baruch) Spinoza