Pourquoi parlons nous ?
Sujets / La culture / Le langage /
Un début de problématisation ...
Ce qui est Ă la mode aujourdÂčhui, cÂčest la communication. Nous communiquons par internet, nos chefs dÂčEtat font des communiquĂ©s Ă la presse et la
communication elle-mĂȘme est devenue un mĂ©tier. En effet, nous ne faisons plus de la publicitĂ© mais de la ÂłcomÂČ et dans les entreprises, des postes ont Ă©tĂ© crĂ©Ă©s comme celui de chargĂ© de communication, interne ou externe.
Nous consommons un haut dĂ©bit de mots fournis par la voie de la tĂ©lĂ©vision, de la radio ; par des dĂ©bats, des discussions professionnelles ou entre amis, des confessions, des dĂ©clarations ; ou simplement par la voie du parler pour parler, sÂčentendre articuler des mots, des phrases. Nous parlons sans arrĂȘt et si ce nÂčest en profĂ©rant des paroles, cÂčest en nous parlant Ă nous mĂȘme, nous pensons, avec des mots, peut ĂȘtre mĂȘme sans. Il y en a mĂȘme qui parlent en dormant. Alors peut-on oser se demander pourquoi nous parlons? Nous usons sans cesse du
langage et nous allons cette fois encore répondre de ce
langage en discutant avec des proches de cette question. Pourquoi en sommes nous dĂ©pendant? De quelle source naĂźt cette nĂ©cessitĂ©? Et jusquÂčoĂč peut aller lÂčexpression de nos pensĂ©es?
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Citations sur Pourquoi parlons nous ? :
Nous ne nous plaignons pas de la Nature comme d'un ĂȘtre immoral, quand elle nous envoie un orage et nous mouille; pourquoi nommons-nous immoral l'homme qui nous nuit? Parce que nous admettons ici une volontĂ© libre s'exerçant arbitrairement, lĂ une nĂ©cessitĂ©. Mais cette distinction est une erreur. -
Friedrich Nietzsche
Pourquoi faut-il que nous ayons assez de mĂ©moire pour retenir jusqu'aux moindres particularitĂ©s de ce qui nous est arrivĂ© et que nous n'en ayons pas assez pour nous souvenir combien de fois nous les avons contĂ©es Ă Â une mĂȘme personne. -
Francois de La Rochefoucauld
Plus nous sommes forts, plus nous avons d'ennemis. Et c'est pourquoi nous devons ĂȘtre les plus forts. -
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Par le mot de penser, j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons immĂ©diatement par nous mĂȘme; c'est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la mĂȘme chose ici que penser. -
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