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En politique, la fin justifie t-elle les moyens ?

En politique, la fin justifie t-elle les moyens ? Sujets / La politique / La société /

Un début de problématisation ...

    La doctrine de machiavel, purement pratique, conduit Ă  une apologie du mal. Elle justifie les gouvernements autoritaires et rĂ©pressifs. Or, pour conquĂ©rir et conserver le pouvoir, tous les moyens sont bons. La « raison d’état » ne s’embarrasse pas de morale. Un prince qui fait preuve de faiblesse court Ă  sa perte.
Ici se pose un problème conceptuel : la politique peut elle tenir compte de la justice et a fortiori de la morale ? Ou la fin justifie-t-elle les moyens?

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puce les livres sont nos seuls moyens de connaître d'autres epoques et nos meilleurs moyens pour comprendre des groupes sociaux où nous ne penetrons pas.discutez cette affirmation. - Divers




Citations sur En politique, la fin justifie t-elle les moyens ? :

puce La guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens. - Karl von Clausewitz
puce L'histoire justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne absolument rien, car elle contient tout et donne des exemples de tout. Elle est le produit le plus dangereux que la chimie de l'intellect ait élaboré. - Paul Valéry
puce Les thèses caractéristiques d'une philosophie de la guerre peuvent être regroupées en plusieurs types d'argumentations. Le premier est d'ordre anthropologique, et il considère que la guerre fait partie de la nature humaine. Le deuxième est d'ordre politique, et il considère que toute politique se fonde sur la guerre et se justifie par la guerre. Le troisième allègue les lois de la vie ou les lois de l'histoire, et il considère que la guerre est créatrice de valeur d'ordre ou de justice. - Castillo
puce L'histoire justifie ce que l'on veut. (Elle n'enseigne rien, car elle contient tout et donne des exemples de tout. - Paul Valéry
puce C'est, vois-tu, une chose bien connue des amis du savoir que leur âme, lorsqu'elle a été prise en main par la philosophie, était complètement enchaînée dans un corps et collée à lui; qu'il constituait pour elle une sorte de clôture à travers laquelle force lui était d'envisager les réalités, au lieu de le faire par ses propres moyens et à travers elle même. - Platon