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Peut on avoir tous les droits

Peut on avoir tous les droits Sujets / La politique / La justice et le droit /

Un début de problématisation ...

    Que signifie le fait d'avoir tous les droits ? Les droits de quoi ? les droits sur qui, sur quoi ? Avoir au sens de possĂ©der, d'acquĂ©rir ou de prendre ? Pour toujours oĂč pour un moment ? Est-ce possible d'avoir tous les droits, si oui dans quelles conditions ? Si non, Pourquoi ? Qui est ce "on", un individu, un groupe, un gouvernement ou une autoritĂ© ?



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puce Le peuple a t-il tous les droits? - La justice et le droit




Citations sur Peut on avoir tous les droits :

puce Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression. (1789) - Déclaration des Droit de l'Homme
puce Le plaisir de la table est de tous les ùges, de toutes les conditions, de tous les pays et de tous les jours ; il peut s'associer à  tous les autres plaisirs, et reste le dernier jour nous consoler de leur perte. - Anthelme Brillat-Savarin
puce Voix de la chair : ne pas avoir faim, ne pas avoir soif, ne pas avoir froid ; celui qui dispose de cela, et a l'espoir d'en disposer à  l'avenir, peut lutter pour le bonheur. - Epicure
puce Rien ne s'est fait sans ĂȘtre soutenu par l'intĂ©rĂȘt de ceux qui y ont collaborĂ©; et appelant l'intĂ©rĂȘt une passion, en tant que l'individualitĂ© tout entiĂšre, en mettant Ă  l'arriĂšre-plan tous les autres intĂ©rĂȘts et fins que l'on a et peut avoir, se projette en un objet avec toutes les fibres intĂ©rieures de son vouloir, concentre dans cette fin tous ses besoins et toutes ses forces, nous devons dire d'une façon gĂ©nĂ©rale que rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
puce AprĂšs tout, les droits de l'homme avaient Ă©tĂ© dĂ©finis comme "inaliĂ©nables" parce qu'ils Ă©taient supposĂ©s indĂ©pendants de tout gouvernement; or il s'est rĂ©vĂ©lĂ© qu'au moment oĂč les ĂȘtres humains se retrouvaient sans gouvernement propre et qu'ils devaient se rabattre sur leurs droits minimum, ils ne se trouvaient plus ni autoritĂ© pour les protĂ©ger, ni institutions prĂȘtes Ă  les garantir. - Arendt