peut il y avoir une vérité sans croyance?

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Un début de problématisation ...

    La délimitation consiste à médiatiser la question: l'hypothèse des Formes relève d'une hypothèse plus haute, celle de la différence entre la science et l’opinion vraie. Mais la négation de cette différence est précisément constitutive de l'opinion: la différence ne lui apparaît (phainetai) pas. Quand elle croit que ses objets sont les plus certains, l'opinion peut être vraie, c’est-à-dire énoncer des jugements conformes à ce qui semble être, mais il ne peut pas y avoir de vérité de l'opinion. C'est le savoir de cette non-vérité de l'opinion vraie qui est constitutive de la science qui ne sait que sa différence d'avec l'opinion vraie. Cette différence n'est pas hypothétique, non qu'on puisse la démontrer, mais parce qu'on peut déterminer précisément les points d'opposition.

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Citations sur peut il y avoir une vérité sans croyance? :

Croyance : "C’est le mot commun qui désigne toute certitude sans preuve. - Alain
Il n'est qu'un être véritablement intéressant qui mérite que l'on vienne toujours sans cesse sans restriction à son secours parce qu'il peut être toujours malheureux sans jamais avoir été coupable, c'est l'enfant - Alexandre Dumas
On pose en principe que la représentation ne peut se définir que par la conscience; d'où l'on conclut qu'une représentation inconsciente est inconcevable, que la notion même en est contradictoire... Si donc il nous est donné de constater que certains phénomènes ne peuvent être causés que par des représentations, c'est à dire s'ils constituent des signes extérieurs de la vie représentative, et si, d'autre part, les représentations qui se révèlent ainsi sont ignorées du sujet en qui elles se produisent, nous dirons qu'il peut y avoir des états psychiques sans conscience, quelque peine que l'imagination puisse avoir à se les figurer. - Durkheim
Voix de la chair : ne pas avoir faim, ne pas avoir soif, ne pas avoir froid ; celui qui dispose de cela, et a l'espoir d'en disposer à  l'avenir, peut lutter pour le bonheur. - Epicure
Comment discernerait-elle (la censure) les impulsions refoulables sans avoir conscience de les discerner? Peut-on concevoir un savoir qui serait ignorance de soi. - Jean-Paul Sartre