est-il nécessaire de croire lorsque la raison n'est pas suffisante ?

Sujets / La raison et le réel / Le savoir /

Un début de problématisation ...

    A côté de l'érudition sans méthode, il nous faut indiquer les autres caractéristiques des trois autres formes d'obscuran¬tisme du savoir que nous avons annoncées suivant la lecture de Condorcet proposée par Catherine Kintzler, la croyance, l'enthousiasme, l'empirisme vulgaire.
Le savoir a pour antonymes l'ignorance et l'opinion, mais aussi la croyance. Est visée, sous ce terme, toute forme d'adhésion aveugle incapable de produire ses raisons ou même, plus gravement, qui récuserait principiellement toute rationalité. La croyance n'est pas l'ignorance mais elle peut en être le masque.
Ainsi, la mystique du chef ou du parti dans l'espace poli¬tique, le fanatisme dans l'espace religieux symbolisent l'esprit de soumission alors qu'il n'y a de raison que dans la liberté. Condorcet s'en prenait polémiquement à la figure du prêtre coupable à ses yeux d'exiger la soumission à la révélation et au mystère contre toute utilisation de la raison. Plus nuancé et plus précis, Kant, dans l'opuscule sur les Lumières déjà cité, observait que le prêtre en tant qu'homme d'Église devait faire un usage privé de la raison, c'est-à-dire limité aux exigences de sa fonction. En effet, toute société humaine repose sur des ins¬titutions dans lesquelles chacun n'est pas libre d'agir ni même de penser à sa guise. L'officier de l'armée, le fonctionnaire des finances, le prêtre de l'Église, par exemple, remplissent une fonction pour laquelle ils sont nommés et dont ils doivent res¬pecter les finalités en exécutant les missions qui leur sont confiées suivant une règle que Kant résume sèchement.
L'officier dit : « Ne raisonnez pas, exécutez ! » Le financier : « Ne raisonnez pas, payez ! » Le prêtre : « Ne raisonnez pas, croyez»'

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Citations sur est-il nécessaire de croire lorsque la raison n'est pas suffisante ? :

Les degrés du croire sont les suivants au plus bas, croire par peur ou par désir ... Au-dessus croire par coutume et imitation (croire les rois, les orateurs, les riches). Au-dessus, croire les vieillards, les anciennes coutumes, les traditions. Au-dessus, croire ce que tout le monde croit (que Paris existe, même quand on ne le voit pas). Au-dessus croire ce que les plus savants affirment en accord d'après des preuves ... Tous ces degrés forment le domaine de la croyance. - Alain
Croire en l'instinct est croire en l'homme, croire en l'espoir est croire en la femme, alors pourquoi la vie n'est que rêve? - Nicolas Bernard
Et à  quoi bon exécuter des projets, puisque le projet est en lui-même un jouissance suffisante ? - Charles Baudelaire
Que si la Raison, en dépit de ses réclamations contre l'Ecriture, doit cependant lui être entièrement soumise, je le demande, devons nous faire cette soumission parce que nous avons une raison, ou sans raison et en aveugles? Si c'est sans raison, nous agissons comme des insensés et sans jugement; si c'est avec une raison, c'est donc par le seul commandement de la Raison que nous adhérons à l'Ecriture, et donc si elle contredisait à la Raison, nous n'y adhérerions pas. - Benedict (Baruch) Spinoza
On a toujours tort d'essayer d'avoir raison devant des gens qui ont toutes les bonnes raisons de croire qu'ils n'ont pas tort ! - Raymond d' Alost