ya t il necessairement mariage entre la philosophie et la folie ?

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Un début de problématisation ...

    Le sujet pose le problème des fins de la philosophie et de sa capacité à les atteindre. La philosophie n'a-t-elle de finalité que théorique, ne vise-t-elle qu'à comprendre ? /lais s'efforcer de tout comprendre, n'est-ce pas se préparer à tout accepter, à tout justifier ? a science rend possibles des applications techniques : par là, elle a prise sur le monde qu'elle ontribue à transformer. En va-t-il de même pour la philosophie : rend-elle possible l'action morale, ou la pratique politique ? Mais les exigences de la pensée (impartialité, prise de recul, extériorité par rapport à la situation observée) ne sont-elles pas incompatibles avec les impéra¬tifs de l'action (être un acteur engagé, c'est être injuste, partial, partie prenante aux conflits) ?

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Citations sur ya t il necessairement mariage entre la philosophie et la folie ? :

Amour : Folie temporaire que l'on peut guérir par le mariage ou en retirant le patient du champ d'influence qui est à  la source de l'indisposition - Ambrose Gwinnett Bierce
Le langage encourt un risque là  ou la littérature devient perméable à  la philosophie, et la philosophie à  la littérature : ou la littérature parvient à  la finesse de la pensée abstraite, ou la philosophie succombe aux attraits de lamusique verbale... - Menno Ter Braack
Une philosophie de la paix suppose que la guerre n'est pas l'état ordinaire des relations humaines et qu'il est possible d'instituer la paix en tant que situation normale des relations entre les peuples. - Castillo
Ce que Votre Majesté me fait l'honneur de m'écrire sur la philosophie exaltée et exagérée des stoïciens, est sans comparaison plus à mon usage que cette philosophie gigantesque et imaginaire. - Jean le Rond D'Alembert
S'il n'y a pas d'histoire proprement dite, là où tous les événements dérivent nécessairement et régulièrement les uns des autres, en vertu des lois constantes par lesquelles le système est régi, et sans concours accidentel d'influences étrangères au système que la théorie embrasse, il n'y a pas non plus d'histoire, dans le vrai sens du mot, pour une suite d'événements qui seraient sans aucune liaison entre eux. - Cournot